Все, что существует вовне — это отражение нашей памяти 
Академик Григорий Семёнович Попов

****

Пильман: — Пожалуйста, тогда ещё одно определение — очень возвышенное и благородное. Разум есть способность использовать силы окружающего мира без разрушения этого мира.

Нунан сморщился и замотал головой.

Нунан: — Нет, — сказал он. — Это уж слишком… Это не про нас… Ну, а как насчет того, что человек, в отличие от животных, существо, испытывающее непреодолимую потребность в знаниях? Я где-то об этом читал.

— Я тоже, — сказал Валентин. — Но вся беда в том, что человек, во всяком случае массовый человек, с легкостью преодолевает эту свою потребность в знаниях. По-моему, у него такой потребности и вовсе нет. Есть потребность понять, а для этого знаний не надо.

Гипотеза о Боге, например, дает ни с чем не сравнимую возможность абсолютно все понять, абсолютно ничего не узнавая… Дайте человеку крайне упрощенную систему мира и толкуйте всякое событие на базе этой упрощенной модели. Такой подход не требует никаких знаний. Несколько заученных формул плюс так называемая интуиция, так называемая практическая сметка и так называемый здравый смысл.

…Нунан: — Нет, погодите, — сказал Нунан. Почему-то он чувствовал себя обманутым. — Но если вы таких простых вещей не знаете… Ладно, бог с ним, с разумом. Видно, здесь сам черт ногу сломит.

«Пикник на обочине». Аркадий и  Борис Стругацкие

****

ЧТО ВИДИТ ВОРОН, пролетая сквозь земной шар, мы уже обсуждали в рамках первого исторического экскурса с целью знакомства с наукой памяти. Сразу же, или как раньше говорили, «немедля» подчеркнём, что исследование памяти внешним методом – далеко не единственный подход из арсенала академика Григория Семёновича Попова – доктора военных наук, учёного, разработавшего доктрину и учение Памяти, а также единственного деятели наук , который смог предоставить модель изучения ПАМЯТИ как системы.

Следующий метод, о котором будет идти речь в рамках данной статьи, это метод для большинства теоретиков (и тем более нейробиологов) незнакомый; называется он многомерный метод. И многомерность метода как раз и начинается с понимания определённой исторической модели развития нашего социума.

Итак, что же такое «многомерный метод исследования памяти». Для начала предлагаем читателю принять участие в некотором небольшом эксперименте. Задайтесь вопросом: а как вы представляете ИСТОРИЮ для себя? Какой образ у вас возникает при слове «история»?

Поэкспериментировали? В таком случае, можем переходить к «сухой безликой статистике» Как показывают социологические исследования и опросы, более 82% людей представляют историю … как линию. Было некое прошлое, в настоящем я нахожусь, где-то за горизонтом некое будущее. ТАК ЛИ ЭТО? На самом деле история — это крест, то есть единовременно и вертикаль, и горизонталь. Почему? Ну как минимум, потому что история для Государя не равна истории, для простолюдина. И точно история Нобеля в Италии не равна восприятию истории чудака из племени «тумба-юмба».

Собственно, существуют и существовали ранее разные сословия и у каждого сословия — своя история. Поэтому мы вынуждены рассматривать историю не как историческую линию-последовательность, а как некий куб, который возникает с помощью креста. То есть, в горизонтали есть некая точка отсчета истории, а в вертикали мы видим ранги сословий. Всё вместе — единая историческая машина.

Первое, что академик Попов вводит многомерным методом — это точка отсчёта. Григорий Семёнович пояснял: чтобы начать исследование — требуется точка отсчёта; в контексте «памяти» это особенно важно, впрочем, в жизни обывательской мы о том обычно не задумываемся. Вспомним же, как на Руси говорили: «плясать нужно от печки». Почему так? Да потому, что в противном случае у нас не возникнет система ориентирования – некая карта путеводная, которая могла бы помочь нам не заблудиться в исторических закоулках множественных происшествий. Без ориентирования все события словно зависают «в воздухе», и мы не понимаем, что происходит, когда происходит и по какой причине.

Далее рассмотрим, как последствия многомерного метода описывают современные историки. Итак, во все века в ходе «вращения колеса истории» существовали сословно называемые простолюдины. Кто такой простолюдин? Простой человек. Они бывают разные: бывают ремесленниками, крестьянами, в зависимости от условий, в которых живут. Например, люди, занимающиеся сельским хозяйством (от древнего Египта – до Германии или «простого люда» Российской Империи). Характерная черта простолюдина: он — подчинённый, он обязательно нуждается в хозяине. В разных исторических периодах «простые люди», в том числе, боролись за свои права, независимость от господ, но в определённый момент времени начинали понимать, что без господ жить не смогут, попросту умрут с голоду. Например, в 19 веке возникает такое понятие как «собственность», а если «земля отдана крестьянам», а средства производства, необходимые для работы на земле принадлежит господам, то…толку от голой земли? Кормиться-то нечем. Поэтому нужно идти обратно к господам и наниматься к ним на работу.

То же самое произошло в Российской империи при отмене крепостного права. Вроде бы уже все крестьяне свободны – но ни богаче, ни счастливее они не стали. То есть, ранее господа были обязаны заботиться о своих крестьянах, обязанности эти были вменены законом. А потом, условно, сказали: «…если хотите свободу, пожалуйста, уходите все». А крестьянину куда идти? Ему же есть что-то нужно, семью кормить. И он обратно приходил наниматься к господину, чтобы батрачить. Только теперь уже за малую долю. Ранее его защищали, оберегали и содержали, а теперь он должен был батрачить.

Следующий уровень сословий — это деятели. Во все времена существовали деятели — тот класс, который впоследствии превратился в бизнесменов. Это купцы, люди свободные и обеспеченные, но не дворянского происхождения. А особенно это ярко было видно в Одессе, потому как в Одессу съехались богатые людей недворянского происхождения, равно как и множество обеспеченных людей дворянского происхождения. (И бывало, что их дети женились друг на друге, хотя это противоречило всем тамошним законом и канонам).

Следующее сословие — это дворяне, это хозяева жизни, люди, которые имеют свою вотчину. Они же выступают воинским сословием. Люди, которым отдано   право владения оружием. Если предыдущие два класса людей могли быть с оружием, а могли жить и без оного, то дворяне — обязательно с оружием, это и есть главная прерогатива дворян.

Следующий уровень — короли, главы государств, герцоги, графы. Согласно исследованиям PhD Олега Мальцева помимо данного уровня, существовали также и другие люди, которых условно можно назвать «люди Х». Те, кто правит балом за кулисами, но на сцене мира их не видят. Некие люди-инкогнито, которых не знает никто. Но это именно те люди, которые и назначали королей и которые, как нам неизвестно, в историю свои имена вписывать не спешили. Однако это именно те люди, которые оставили после себя наследие феноменального порядка, загадочные открытия и невероятные, а порой и сегодня необъяснимые технологии. Собственно, на основании данного наследия и представляется возможным говорить об этих «людях Х».

Приведём короткий пример (более подробно читатель может ознакомиться в статье «Мифы и факты Европейской истории»). Те, кто хотя бы единожды проделывал на автомобиле путь от Венеции до Мюнхена, по дороге, из окна автомобиля, видели невероятные замки и …странным образом разработанные горы – словно глыбы и скальные породы были высечены каким-то лазером или гигантским скальпелем. Вероятно, — а мы можем только предположить — люди, которые разрабатывали эти горы и сооружали на невероятных высотах шедевры архитектуры, и есть те самые «Х», люди вне куба. Однако, как ни прискорбно, мы их не знаем и описать не можем. Скажем так: есть конечный результат — разработанная гора промышленным способом 1000 лет назад, а как это делалась, проверить просто невозможно.

На данном этапе давайте сравним сословия и блоки памяти между собой. Зачем? Чтобы проверить, соответствует ли внешняя память внутренней памяти по устройству. Итак, недаром говорится, что

• «Короля играет свита» — этому блоку памяти соответствует театр.
• Следуем далее, сословному уровню «Дворяне» — соответствует блок «цирк», поскольку именно в этом блоке «живут навыки». Дворяне — это те, кто умеют. Обращаться оружием, воевать, защищать.
• Деятели — блок «университет» согласно внешнему методу изучения памяти;
• Простолюдины — это религиозный блок, условно, «храмовые сооружения». Простых людей в общей массе — больше всех по числу; их используют для революций, это та масса людей, которых в ходе истории при помощи религиозных убеждений «вели и приводили» куда угодно, в том числе, сподвигая на подвиги.

Небольшой промежуточный ВЫВОД: как видим, сословное устройство равно блокам памяти.

Исследовав сословия и блоки памяти, академик Попов также вводит понятие мерного рецензора, как особого механизма памяти. Почему он «мерный рецензор»? Это такой рецензор, который меняет свойства в зависимости от силового компонента. Для разъяснения приведём пример. Обратите, пожалуйста, внимание на блок, что изложен у Макиавелли: «Воинское искусство наделено такой силой, что из простолюдина может сделать Короля, а из Короля — простолюдина». Непосредственно в силу того, что существует мерная рецензорика, управляющая взаимодействием блоков памяти, человек может изменить свойства и потому «перейти из одного сословия  в другое». Это метод изменения свойств рецензора. Другими словами, потенциально в памяти человека заложена возможность изменения рецензорного свойства. То есть, к примеру, любую женщину можно превратить в королеву.  Это прекрасно – поскольку означает, что мы можем быть тем, кем захотим, вне зависимости от места рождения и «классовой привязки». Это свойство памяти каждого человека, от короля до простолюдина.

Так что же тогда мешает нам быть королем или простолюдином? Все очень просто: когда академик Попов проанализировал исторический период в 1000 лет, он сделал вывод о том, что единственным «мешающее» человеку свойством — это неумение убивать себе подобных. Иначе говоря, воинское искусство — есть профилирующий принцип обретения силы. Сила = власть. И если с точки зрения мужской судьбы всё относительно понятно – требуется умение держать оружие в руках, то как же быть с женщиной? «Никак», — ответили бы в средние века и удивились, потому как в средние века «женщин» в современном их понимании — нет. Женщина — это деньги, купюра в то время. Там никаких «прав\свобод\феминисток\равенства\братства» нет. Женщинами рассчитывались как деньгами, ещё начиная со времён Чингисхана. Поэтому о женщинах говорит очень сложно, потому что в эту 1000 лет… кто сильнее — тот и прав.Но были женщины, например, такие как Жанна Д’Арк, которая воинские отряды за собой водила. Но это были единичные случаи, а в основном женщины выступали средством платежа.

Тогда вы спросите: «…а как же женщины дворянского происхождения?» Это отдельная тема для разговора. Да, во всех средневековых государствах существуют женщины-дворянки, которые также являются средством платежа, но более высокого уровня. Как вы помните, выдавали замуж, чтобы решать политические вопросы. И это не считалось зазорным и не считалось подлым. Традиции истории западной Европы – и они таковы, вне зависимости от нашего субъективного восприятия.

Однако, вернёмся к главному. Всё, что перемещало простолюдина в верхнее сословие —  это способность убивать себе подобных. То есть, чем лучше ты владел мечом, тем выше ты поднимался в общественном ранге. Чем больше ты людей убивал, тем выше ты «поднимался» в общественной пирамиде. На протяжении всей 1000 лет, вплоть до 19-го века в  Европе бушевали затяжные войны. Сначала война между дворянами, потом между армиями, потом городские бои. Обратите внимание, это проявление первых свойств рецензора, которые мы имеем. Это способность менять собственные свойства, превращаться в кого угодно. По сути своей, в те времена способность владеть мечом  определяла путь и способ перехода в высшее сословие. То есть обыкновенный простолюдин посредством военного искусства мог стать королём. И примеров тому немало: так, Нарни Эразмо, «медовая кошка» — великий воитель, которому жители Падуи поставили памятник, величая Хозяином Венеции, изначально был сыном простого пекаря.

В один прекрасный момент как вы помните, в 13-м веке традиция «перехода и смены сословий» останавливается в тот момент, когда выходит указ, что власть передается по наследству. Однако, этот политический ход не так уж «славно сработал». Почему? Потому как колоссальное количество людей с оружием, проживающих в западной Европе поколениями, со своим мнением по этому поводу, плевали на «всех умников» и на передачу власти по наследству, в частности. Если у человека есть армия, которая стоит за его спиной, и он полководец – это вполне резонная позиция. Поэтому в Европе образуется военная власть, которая по-прежнему решает задачи, связанные с перемещением лиц в разные сословия.

Второе свойства рецензора, описанное академиком Григорием Поповым: существуют стадии перехода от одного свойства к другому, но это ничем не мешает простолюдину сразу стать королём. То есть стадии существуют, можно «двигаться, прыгая ступеньку за ступенькой», но это ничего не меняет относительно самого принципа, любой человек может занять любое свойство, без стадий. То есть, король может стать простолюдинам в одну секунду (короля могут просто отрубить голову, и при этом он не проходит стадии вниз). Итог: стадии есть, но проходить их не обязательно.

Третье свойство рецензора: у каждого рецензора существуют ожидания, и они всегда обмануты. То есть наше представление о том, как должен вести себя король в средние века — это очень пространное представление. Мы все себе «придумываем кинофильм» по этому поводу. Наше представление о крестьянине средневековом тоже не соответствует действительности. То есть, всегда существуют ожидания, и они всегда обманутые. Например, ожидания относительно явления «рыцарская честь». Честь — понятие специфическое, и для реализации силы этого понятия у дворянина для этого в руках меч, чтобы объяснить прямо здесь и сейчас, что такое «честь» на деле.  Честь расположена на конце меча. Слова про неё – громки, но бестолковы.

Хоть Карл Великий и установил законы рыцарства, всё это было достаточно сомнительно в тот момент, когда Государь Франциск Первый обманул Карла Пятого, подписав капитуляцию, затем вернувшись в Париж и отказавшись от условий капитуляции, заявив буквально: «…можешь казнить моих сыновей, а мне плевать». И Папа Римский по законам рыцарей должен был его осудить, чего НЕ произошло. Франциск Первый обязан был выполнить слово как государь, данное другому государю. Однако Франциск первый посчитал, что он может и не держать данного слова, за что Папа Римский поплатился в 1527-м году. Впрочем, отобранный миллиард у Папы Римского в качестве контрибуций – это отдельная история.

Что такое рецензор? Распорядитель свойств память. Как вам представить рецензор? Это библиотека. Это то, что в вашей памяти будет выполнять разные функции, подавать вам данные из архива, организовывать театр, выступать ректором вашего университета. Должностные лица университета, должностные лица галереи — это всё рецензор. Рассматривая выше приведённые исторические примеры, мы говорим о рецензорных свойствах: о вертикальных многомерных свойствах рецензора.

Теперь предлагаем поговорить об истории, которая существенно сильно повлияла на нас, определив нас такими, какими мы являемся сегодня. Начнём с того, что рецензоров в памяти много, и требуется, чтобы их то-то организовал, то есть должен быть начальник. Начальник (или старший, ответственный распорядитель) имеется — это и есть ядро рецензорной группы. Начальник всех рецензоров, ваша аппликационная модель приложения усилий.

Итак, прогулочным шагом пройдёмся по историческим периодам. Что нам известно доподлинно? В 15-м веке возникает событие, которое потрясает всю Европу. По воле рока то случилось, али это нрав у нас такой, али Венеция постаралась. На трон Римской империи приходит молодой монарх, которому от роду каких-то 19 лет, недюжих человеческих способностей правитель. Мы бы сказали, что он бельгиец по происхождению, поскольку он родился на территории современной Бельгии. И как-то странно все его родственники умерли, да так, что он унаследовал Римскую империю. Каким-то странным истечением обстоятельств. Звали его Карл Пятый. Спешу напомнить, что это правнук Карла Великого и одновременно внук Карла Бургундского. Того самого Карла Смелого, святого Георгия Бургундского, причисленного католической церковью к лику святых.

Ситуация царила в Европе в этот момент времени напряжённая и острая. Во-первых, полная междоусобица, где соседи, вчера ещё друзья, доказывали с оружием в руках, кто прав и кому что принадлежит. Представим такой период: только что закончились крестовые походы, на востоке одни добра награбили, другие – нет. И вот никому неизвестный молодой монарх приходит к власти, занимает трон Римской империи и становится королём Сицилии. Первое его решение никому непонятное: Карл Пятый перемещается на остров Сицилию. И какому делу он на Сицилии себя посвящает, сегодня историкам объяснить затруднительно. Но именно будучи королём Сицилии, он становится королём Испании. Карл Пятый, собрав своих немецких воинов, собрав сицилийское дворянство, приходит к мадридскому двору, где занимает королевский трон. Король Испании почему-то слагает с себя полномочия. Свою дочь выдаёт за него замуж, она становится королевой сицилийской и королевой испанской. С этого момента начинается карьера Властелина Европы, практически властелина мира, Карла Пятого.

У Карла Пятого присутствуют странности в биографии, причём у него шесть биографий, и какая из них правильная — неизвестно. Как характеризуется этот монарх? Достаточно странно для того времени, но он потомок Карла Великого, потомок Карла Смелого, и рыцарь да мозга костей. От своих предков унаследовал он безрассудную храбрость, как рыцарь, и виртуозное владение оружием; выдающиеся полководческие таланты и потрясающие способности к менеджменту.

Когда Карлу Пятому было уже в годах и мучился ревматизмом (у него болели колени), и проблема здоровья заключалась в том, что он всю свою жизнь провёл в седле. Это был человек потрясающий выносливости. Было время, когда он ходить не мог на старости лет и его уже носили, от того что 40 лет он правил огромной державой верхом в седле. Это тот человек, который говорил, что «В моём королевстве никогда не заходит солнце». Карл Пятый завоевал всю Америку, он завоевал практически всю Европу, он был одновременно и королём Испании, и Королём Сицилии, и Правителем Священной Римской империи. И при жизни ушел от власти, передав власть своему сыну. Впрочем, иногда говорят, что «на детях природа отдыхает», так, собственно, и Филипп не оправдал надежд отца.

Царствование этого монарха начинается с конфликта между Францией и Испанией в войне за территории современной Италии. Карл Пятый, повинуясь рыцарской доблести, считая себя монархом достойным, обязательно стремился завоевать Италию, но у него был серьёзный оппонент — Франциск Первый, который также заявлял свои права на Италию. Как вы помните, сошлись при Павии. И Франциск Первый эту битву проиграл, и не просто проиграл, а был взят в плен, подписав впоследствии полную капитуляция Франции перед Испанией. К слову, Карл Пятый в 21 год уже выиграл сражение мирового масштаба. Франциск Первый оставил хозяину испанского трона в заложниках двух своих сыновей.  По мнению Франциска Первого, Карл Пятый должен был казнить обоих сыновей, а Карл Пятый не то, что их не казнил, он их воспитал; сыновья же французского монарха-интригана присягнули Карлу Пятому на верность и стали его правой и левой рукой на протяжении всего периода царствования. И Карл Пятый вследствие претендовал на французский престол, так как он принял этих двух дворян, сыновей французского короля, как своих родных сыновей.

Испания постоянно покушалась на трон Франции и впоследствии, когда уже не было в живого Карла Пятого, потому как при испанском дворе все помнили, что два сына французского короля стали дворянами Карла Пятого и прошли с ним все войны. Их дети женились на дамах-представительницах видных испанских домов, королевского происхождения и впоследствии претендовали на французский престол. Карл Пятый, как можем убедиться, при том, что был истинным рыцарем, ещё и явился дальновидным политиком, поскольку не казнил сыновей Франциска Первого. А сами дети прокляли своего отца публично. И обратились к Папе Римскому, чтобы низложить Франциска Первого, назвав его государственным преступником. Но Папа Римский стал на сторону Франциска Первого, в этот момент начинает первое все европейское столкновение.

Что странного в деятельности Карла Пятого? Первая странность заключается в том, что он свое правление начинает с Вормского рейхстага: то есть, когда Карл Пятый стал королём Римской империи, первое, что он делает, едет в Вормс на рейхстаг. Почему так? Напомним, что в Вормсе живёт Мартин Лютер, тот самый «глава протестантов». Так, Карл Пятый не просто прибывает в Вормс, но на Вормском рейхстаге, предоставляет Мартину Лютеру слово. Кощунственный прецедент для Ватикана и Католической Церкви по тем временам.  После этого Папа Римский требует от Карла Пятого наказать еретика. И Карл Пятый, безусловно, еретика наказывает: запрещая тому в течение нескольких месяцев отправляться на балы… Да, по сути, подобного рода наказание Мартину Лютеру — это издевательство над Папой Римским.

Какой вывод на основании исторического экскурса, зная принципы работы памяти и рецензорные свойства, мы могли бы сделать? Ядра рецензорных групп возникают на будущее в результате внешних обстоятельств. То есть ядро рецензорной группы всегда существует и меняет свои свойства, исходя из внешних обстоятельств на будущее. Не было до нынешнего дня в истории великих монархов, таких как Карл Пятый, Франциск Первый, никто не смог так повлиять на человека, как эти Фигуры. Настолько великие были эти личности, настолько они повлияли на политику Европы, на жизнь, обиход, и всё, что существовало в жизни, настолько это были недостижимые величины, что они сформировали в человеке определённое понимание об эффективности жизни и деятельности, что и легло в основу ядер рецензорных группы, как результат внешнего воздействия.

Итак, у жителей Европы за 1000 лет сформировались три разновидности ядра – бандит, рыцарь и интриган. И у каждого человека — только одно ядро из трёх.

Один из богословов в свое время сказал, что у человека формации 21 века совершенно неверное представление об истории Европы, по причине того, что вы считаете, что можно было, как сегодня, закончить школу, университет, однако в Европе всего этого ранее не было! Мальчик, родившийся в Европе, шел либо в богословскую, либо в военную сферу. Другого пути не было. То есть, либо к Богу в одну из церквей и подниматься по церковной иерархии, либо браться за оружие — других путей не существовало. Первый университет если вы помните, появился в 18-м веке в России. А в Европе раньше:  Гейдельбергский университет основан в 1453-м году, Пизанский университет ещё раньше. В те времена не было ни Гарварда, ни Оксфорда, ни Йеля… то есть, существовали иные рычаги формирования мирового господства.

Что в истории произошло далее? Рыцарская традиция породила множественные школы фехтования, каждую — в соответствующем государстве. Первую школу, которую мы наблюдаем на небосводе истории — это немецкая школа фехтования, которая, по сути, является фундаментом норманнской системы. Немецкая школа, в частности, сыграла одну из ключевых ролей в становлении впоследствии французской школы фехтования.

А далее наблюдается удивительный парадокс: количество известных направлений организованной преступности равно количеству школ фехтования. Наряду с немецкой и французской школами фехтования, формировалась испанская школа фехтования, затем — сицилийская. Четвёртая школа фехтования — это итальянская. И отдельно отстоит особняком от всех венецианская школа, про которую уже никто ничего не помнит. Школы фехтования порождают соответствующие направление криминала.

Умение владеть оружием и отсутствие необходимости применять оружие ведёт к тому, что другим способом зарабатывать себе на жизнь они не могут. А поворотная точка становления криминала возникает во время буржуазной революции, когда запретили носить оружие, и когда людям вменили, что убивать больше нельзя, а нужно покупать. «Долой оружие!» — помните? И в этот момент возникает парадоксальное противостояние, потому что ничего другого как убивать они не умели. Они были вынуждены стать преступниками. И уже другие наши поколения постепенно учились зарабатывать деньги, жить по какому-то закону. А вот этот промежуток, когда запретили оружие и пришел к власти другой класс, «Боргезе», то есть деятели вместо королей и дворян, завершился тем, что отрубили голову всем королям при скандировании сумасшедший криминальной толпы, в недрах чего возникало капиталистическое общество европейское.

У людей, отказавшихся прощаться с правом носить оружие, было два варианта будущего: либо наниматься на работу, либо становиться преступниками. А так как им было «западло» наниматься на работу, потому что они были дворянами, и кроме как фехтовать и убивать они не умели, то воевали против государства, нового вида государства. Они противопоставили себя государству и стали организованной преступностью. То есть, точка отсчёта возникновения профессиональной организованной преступности — это буржуазная революция в 16-м веке.

Итак, если ранее был классифицирующий критерий — умение убивать себе подобных, — после буржуазных революций возникает другое рецензорное свойство — умение зарабатывать деньги. Так, одно рецензорное свойство за меняется другим свойством. А как же «в одну секунду» изменить рецензорное свойство? Человеку же нужно обучиться этому, понять вообще, что происходит. Иными словами, «навык убивать» который был необходим на протяжении длительного времени, отошёл в тень, однако, в частности, в 90-х при возникновении организованной преступности некоторые представители вернулись к этому же навыку. К навыку отбирать, а не зарабатывать. И на примере 90-х мы видим столкновение двух рецензорных свойств: «отбирать» и «зарабатывать».

Соответственно, рецензорные свойства могут ещё и сталкиваться между собой. Это ещё одно открытие академика Попова. Как известно, тот, кто не может зарабатывать, будет отбирать, а тот, кто умеет зарабатывать, отбирать не станет.Из данного соотношения и проистекают все имущественные преступления, основанные на неумении человеком зарабатывать деньги. А затем уже все остальные против личности преступления. Главные преступления: грабёж, разбой, мошенничество. И мошенничество — это чисто французская система, то есть никто никогда не мошенничал, то есть это французы начали у них наверху стояли убийцы и мошенники. То есть Европа вообще не представляла, что такое мошенничество. И мошенничество расползлось из Франции — да расширилось по всей Европе, затем в Россию и так далее.

Наши мошенники (традиция Российской империи) все были игровые, они выиграли в карты, в кости и так далее; мошенничество заключалась в умении играть, обыгрывать, а французское мошенничество — это развод. Это целый театр, комбинации, которые проделывались, чтобы завладеть состоянием богатого человека. Так, в истории Франции отдельно оперировали отравители, были целые судебные процессы, где были осуждены по 300 человек, представителей преступных сообществ, которые завладевали имуществом других людей. Они подделывали циркуляры, государственные документы. Они даже Эйфелеву башню два раза продавали. (При продаже Эйфелевой башни были сделаны настолько идеальные документы, подписанные самим правительством, что ни у кого сомнений никаких не было. А на деле —  развод).

Подводя итоги можно сказать, что человек рождается с одним ядром, но он может себе освоить и выстроить все три ядра – и рыцарское, бандитское, и интриганское, но он этого попросту не умеет делать.

И задача освоения потенциала собственной памяти заключается в том, чтобы построить у самого себя систему из трёх ядер, позволяющую пользоваться любым рецензорным ядром. Сделать так, чтобы нас не ограничивала наша программная судьба и переданное рецензорное ядро. Так, ежели человек родился с рецензорным ядром «бандит», что же? Ему всю жизнь быть бандитом?

Система обучения академика Григория Семёновича Попова говорит определённое «НЕТ!» Мы должны уметь пользоваться, когда требуют жизненные обстоятельства, и ядром рыцаря, и ядром интригана, и бандитским ядром. Все европейцы рождены с тремя рецензорными ядрами. И мы можем овладеть всеми тремя ядрами рецензорной группы и пользоваться всеми тремя, а можем остаться с одним ядром и всю жизнь… быть подчинённым. И в этом вся боль, и неприятность современного человека.

«Что предначертано – того не миновать» — так говорят те, кому неведомы рецензорные свойства памяти, многомерный метод исследования истории и методы самообучения.

****

Нунан: — Но насчет Посещения? Что вы все-таки думаете насчет Посещения?

Пильман: — Пожалуйста, — сказал Валентин. — Представьте себе пикник…

Нунан вздрогнул.

Нунан: — Как вы сказали?

Пильман: — Пикник. Представьте себе: лес, проселок, лужайка. С просёлка на лужайку съезжает машина, из машины выгружаются молодые люди, бутылки, корзины с провизией, девушки, транзисторы, фото- и киноаппараты… Разжигается костер, ставятся палатки, включается музыка. А утром они уезжают. Звери, птицы и насекомые, которые всю ночь с ужасом наблюдали происходящее, выползают из своих убежищ. И что же они видят? На траву понатекло автола, пролит бензин, разбросаны негодные свечи и масляные фильтры. Валяется ветошь, перегоревшие лампочки, кто-то обронил разводной ключ. От протекторов осталась грязь, налипшая на каком-то неведомом болоте… ну и, сами понимаете, следы костра, огрызки яблок, конфетные обертки, консервные банки, пустые бутылки, чей-то носовой платок, чей-то перочинный нож, старые, драные газеты, монетки, увядшие цветы с других полян…

Нунан: — Я понял, — сказал Нунан. — Пикник на обочине.

Пильман: — Именно. Пикник на обочине какой-то космической дороги. А вы меня спрашиваете: вернутся они или нет…

Источник: официальный сайт ученого Олега Викторовича Мальцева